《草籽来自不同的牧场》是作家王小忠新近出版的非虚构散文集，其书写领域主要立足于玛曲草原的自然美景，处处流露出草原情怀与生态意识。全书把行与居作为叙事轨迹，在美学寻求中完成故事叙述与生态勘察，在历险记式的惊险中完成对生态的检视。

王小忠是一位充满生态情怀的作家，近年来，他以地域为经验潜心呵护生态，所表达的不是个体思想情感，而是具有共识性的人类情怀。从《洮河源笔记》到《黄河源笔记》，从《草原小曼巴》到《草原小骑手》，均体现了他的生态情怀与人文关怀。在《草籽来自不同的牧场》中，他艺术化地书写了自然美中的人性美。

宋代画家郭熙在《林泉高致》中指明山水丘壑的四重功用：可行，可游，可望，可居。《草籽来自不同的牧场》是行、观、游、居的美化书写，集中突显了“行”与“居”的两大美学特质。如果说《河源纪事》《草地纪事》等篇目是“行”的美学书写，那么《车巴河纪事》就是“居”的美学留观。篇章中有观的思考，有游的记忆，有居的体悟。

“行”是中国古人达志的行为表现，王小忠散文中的行包含着达志、忧思、提醒、启示等多重意义，正如作者所说：每一个人心里都藏着一匹看不见的小红马，都在寻找，可旅途的疲乏和意想不到的错失往往让其忽略寻找的意义，多出了不应有的索求。尽管如此，我还是一程又一程地追寻着，从来没有放弃。中国美学认为，行是短暂的穿越，行是诗意人生的追寻。

“居”是环境美学的重要空间体悟。本书作者对河流充满了深情，无论是日夜流淌的冶木河，还是来自大山深处的车巴河、洮河，甚至黄河，他都给予无限的热爱。当然，车巴河、洮河流域是半农半牧地带，流淌着游牧文化与农耕文化的血脉；黄河是中华民族精神的象征，它锤炼了中华儿女精诚团结、众志成城的民族精神，也熔铸了中华民族敢于挑战、敢于超越的百折不挠的坚强意志。因此，《草籽来自不同的牧场》对黄河上游生态保护情况的现场勘察，具有重要的现实意义。

在车巴河边的小二楼上，作者所观望到的是当地人的生活变化。在这里，收割机替代了镰刀，机械化取代了人力。作者在车巴河遇到了性格直爽、淳朴天真的旺秀道智，他勤劳能干，并对脚下的土地充满深情与眷恋。在诗意化的交往中，他带领作者穿行于柏木林，寻找山珍特产。他砍伐的都是柏木林中的枯枝，当作者挖出一株草药时，他立即把坑填掉，并撒上草籽。而集市上的阿云、阿道等女人，在火锅店的经营中，已经搭建起“城乡纽带”式的经营模式。他们能让城市人体悟到家乡的味儿，也让家乡人体悟到城市的味儿。

可以说，居是作者回归“乡间生活”的境界，行是他“精神世界”的追求。在行中，他以花草比德，以战胜路途困境为生活经验，不断提高人生境界。如果说“行”是自然生态勘察的话，那么“居”则是农耕文明的坚守，作者在行与居的审美探求中检视了文化的交融，也在行与居中体悟到人生的意义。